Гуманістичні вважаються теорії особистості, які спочатку визнають людину істотою духовною, позитивною, яка прагне до саморозвитку і самоактуалізації. Весь негатив, властивий людям, гуманістичні теорії схильні пояснювати несприятливим впливом зовнішніх факторів. Таким чином, згідно теорії гуманізму, спочатку людина не може бути носієм негативних рис і характеристик.
Передісторія появи гуманістичних теорій особистості
Гуманістичні теорії особистості стали логічним етапом розвитку психології та інших наук, у центрі уваги яких була людина. Досить довго в психології панівне становище займали теорії, згідно з якими сутність і поведінка людини зумовлюється, в основному, біологічними факторами.
На цьому постулаті будувалися гіпотези, аналогії з тваринним світом ссавців, проводилися експерименти та інші дослідження. З цих позицій вдалося дослідити багато аспектів особистості людини, але далеко не всі. Знайшла актуальність завдання знайти методи пояснення тим аспектам особистості, які не піддаються експериментальному дослідженню та поясненню з точки зору фізіології.
Альфред Адлер
Першим дозволив собі відійти від біологічної складової як головної детермінанти поведінки людини австрійський психолог і психіатр Альфред Адлер. Він як головний фактор розвитку людини виділив соціальний інтерес. Також Адлер став першим, хто відвів величезну роль творчої складової в особистості людини. Під творчим «Я» Адлер розуміє прагнення людини знайти свою унікальність і створити свій власний життєвий досвід.
Відповідно, кожну людину можна розглядати як унікальну особистість зі своїм набором характеристик, поглядів, мотивів, цінностей. Адлер вважав, що основи майбутнього стилю життя людини закладаються в ранньому дитинстві і залежать від безлічі факторів, аж до того, яким за рахунком в сім'ї з'явилася на світ дитина і які дитячі спогади здаються їй найяскравішими в дорослому віці. Від цього ж залежать можливі комплекси людини і компенсаторні механізми, які починають працювати у свідомому віці.
Еріх Фромм
Великий внесок у відхід від біологізації людської сутності в науці зробив німецький психолог, соціолог і філософ Еріх Фромм. Він виділив п'ять соціальних потреб, властивих людині і зумовлюють її розвиток більшою мірою, ніж фізіологічні фактори або умови життя.
Соціальні потреби людини по Фромму:
- Зв'язок з іншими людьми.
- Трансцендування.
- Укоріненість.
- Система орієнтації.
- Можливість бути собою.
Простими словами, це означає, що людина створює свої власні стосунки з людьми, прагне піднятися над твариною природою, бажає належати соціуму, сім'ї, групі, але при цьому зберігати самоідентичність і мати систему орієнтирів, як сприймати навколишній світ, інших людей і себе самого. Часто потреби входять у суперечність, наприклад, потреба бути самим собою і потреба належати до групи, і тоді починається «втеча від свободи», якому Фромм присвятив цілу книгу.
Віктор Еміль Франкл
Однак справжній прорив у сприйнятті людини як високодуховної особистості, здатної залишатися такою, незважаючи на всі перепони, здійснив австрійський психолог і невролог Віктор Еміль Франкл. Його доля унікальна тим, що він отримав жахливу можливість перевірити життєздатність своїх наукових поглядів в умовах нацистського концтабору, куди потрапив у роки Другої Світової війни.
Ще до війни Франкл почав працювати над власною теорією сенсу життя і дійшов висновку, що людина здатна до самоактуалізації навіть у важких життєвих обставинах і за обмежених можливостей матеріального світу. Франкл пояснив це тим, що людина здатна бути трансцендентною самому собі, тобто знаходити сенс життя за межами себе. Крім того, людина, при бажанні, може відсторонитися від ситуації і побачити себе в ній як би зі сторони.
Погляди Адлера, Фромма, Франкла та їхніх послідовників підготували основу для гуманістичних теорій особистості, які почали активно розвиватися в другій половині 20 століття. До речі, Віктор Франкл, який продовжив займатися наукою після війни, створив авторську методику психотерапії - логотерапію, засновану на пошуку сенсу життя як основи психічного здоров'я.
Гуманістичні теорії особистості: основні напрямки
Ледь зародившись, гуманістичні теорії особистості розділилися на два основних напрямки: клінічне та мотиваційне. Клінічний напрямок зосереджений на наданні психотерапевтичної допомоги людям, які її потребують. Мотиваційний напрямок має на меті розробку системи мотивації для різних людей і ситуацій, що широко затребуване в бізнесі.
Карл Ренсом Роджерс
Основоположником клінічного напрямку в розвитку теорії особистості є американський психолог Карл Ренсом Роджерс. Головною ланкою його теорії стала так звана «Я-концепція», яка формується у кожної людини в процесі взаємодії з навколишнім соціумом. Це якийсь ланцюжок сприйняття людиною власних властивостей або властивостей «Я», і сприйняття його взаємин з іншими людьми.
Таким чином, у кожної людини є власне «Я», пов'язане з тим як він сприймає себе, навколишній світ і свою взаємодію з ним, і «Я-ідеал», тобто якийсь образ, якому людина прагне відповідати. Тому розвиток людини, зумовлений «Я-концепцією», завжди спрямований на самовдосконалення, самоактуалізацію, досягнення існуючої у свідомості людини ідеалу.
Зрозуміло, ідеал, що існує в думках людини, може не збігатися і часто не збігається з нав'язаними суспільством стереотипами, проте прагнення стати краще в своєму розумінні виражене у кожної особистості. На цьому побудована вся клієнт-центрована психотерапія Роджерса. Він вважає, що у будь-якої людини є потенціал до розвитку і подолання перешкод, а завдання психолога або психотерапевта - допомогти розкрити цей потенціал.
Абрахам Маслоу
Спочатку американський психолог Абрахам Маслоу вивчав біхевіоризм, проте швидко дійшов висновку, що виключно біхевіористський підхід прийнятний тільки в умовах наукової лабораторії і мало відповідає реаліям життя. Крім того, Маслоу був чи не першим, хто поставив під сумнів застосовність даних, отриманих під час роботи психотерапевтів з людьми, які потребують психологічної допомоги, до звичайних людей, які такої допомоги не потребують.
Всі ці міркування привели Маслоу до необхідності створити якусь універсальну теорію, застосовну абсолютно до всіх людей. Так народилася схема ієрархії потреб людини, більш відома як піраміда Маслоу. Цікаво, що сам Маслоу ніколи не використовував піраміду для оформлення і презентації своїх ідей. Маслоу розробив не тільки систему потреб, а й способи мотивації на основі актуальних потреб людини.
Ієрархія потреб у піраміді Маслоу:
- Фізіологічні (їжа, пиття, сон, секс тощо)
- Безпека (захист, комфортне середовище проживання).
- Любов і почуття належності (наприклад, до сім "ї).
- Повага (самоповага, повага оточуючих, схвалення).
- Пізнання (прагнення до нових знань, освіти, інформації).
- Естетичні (прагнення до мистецтва і краси).
- Самоактуалізація (розкриття внутрішнього потенціалу).
Іноді можна зустріти так звану усічену піраміду Маслоу, де всього п'ять сходинок, а не сім. У цьому випадку останні три щаблі об'єднуються в один і розглядаються як метапотребность у мистецтві, творчості, красі, самоактуалізації, самореалізації.
На основі ієрархії потреб Маслоу виділив два типи мотивації: дефіцитарну мотивацію і мотивацію зростання. На його думку, поки не задоволені базові фізіологічні потреби людини і її потреба в захисті, їм рухає дефіцитарна мотивація, тобто поведінка і дії усвідомлено спрямовані на те щоб компенсувати дефіцит базових потреб. Четвертий і подальший рівні в ієрархії потреб настають після задоволення перших трьох, досягаються за рахунок мотивації зростання і дані не всім.
Зрозуміло, така конструкція не є жорсткою і зовсім не означає, що, наприклад, після досягнення певного рівня комфорту людини перестає цікавити матеріальна сторона життя і цікавить тільки духовна. Мова про те, що ступінь актуальності кожної з потреб, залежно від ситуації, може відрізнятися, а внутрішня потреба підніматися в системі ієрархії до вищих щаблів є у будь-якої людини.
Заважати цьому можуть несприятливі зовнішні обставини, сумніви у власних можливостях, надмірна потреба в безпеці, що змушує застрягти на нижчих щаблях і не робити дій, що ведуть до ризику втрати. Така модель повністю відповідає основоположному принципу гуманістичних теорій, згідно з яким, людина спочатку є істотою духовною і прагне до самоактуалізації.
Наскільки актуальні самі гуманістичні теорії особистості? Наскільки вони підтверджені життя? Давайте подумаємо разом.
Актуальність гуманістичних теорій
Говорячи про теорію Маслоу, ми вже згадали, що його конструкцію не можна розглядати лінійно як заміщення задоволеної потреби наступної, поки що не задоволеною. Більш того, історії відома маса фактів, коли великі вчені, художники і музиканти животіли в глибокій бідності і злиднях, що не відволікало їх від занять наукою і творчістю. А фраза «художник повинен бути голодним» і зовсім передбачає, що надмірна зосередженість на вирішенні побутових проблем буде заважати думати про піднесене.
Класикою жанру вважається давньогрецький філософ Діоген, який жив у бочці і відмовився від ідеї створення сім'ї, вважаючи, що це обмежить його свободу. Спростування жорсткої ієрархії цінностей можна знайти навіть в історії самих гуманістичних теорій особистості. Психолог і невролог Віктор Еміль Франкл, який зробив прорив у розумінні людини як високодуховної істоти, продовжував писати наукові праці навіть в умовах фашистського концтабору, коли потреби в їжі та безпеці не тільки не були задоволені, але не було навіть шансу якось вирватися з цього повсякденного кошмару.
Життя підносить і суворо протилежні приклади, коли вищі чиновники, які забезпечили себе на 10 тисяч життів вперед, продовжують брати хабарі, причому аж ніяк не з метою вкласти їх у свій духовний розвиток або подарувати світові унікальний науковий експеримент. Проте варто визнати, що, стосовно середньостатистичного громадянина, гуманістичні теорії особистості часто підтверджують свою актуальність.
Так, дефіцитарна мотивація, дійсно, багатьох змушує працювати на трьох роботах і забути про відпочинок і книги. Однак як тільки людина перестає потребувати, їй потрібно не просто житло, а будинок з красивим інтер'єром і екстер'єром, не просто відпочинок, а поїздка в екзотичну країну, де можна побачити багато нового і отримати незабутні враження. Часто з'являються нові хобі, бажання зайнятися благодійністю, отримати другу вищу освіту, притому, що це вимагає витрат і часу, і грошей.
Клінічний напрямок Карла Ренсома Роджерса теж, в цілому, витримує випробування дійсністю. Так чи інакше, але більшість психотерапевтичних методик зводиться до того, що людині можна допомогти тільки тоді, коли вона сама бажає собі допомогти.
Таким чином, варто взяти з історії в сучасність оптимізм гуманістичних теорій особистості, які за замовчуванням вважають, що людина соціальна і завжди прагне стати кращою версією себе. Просто тому, що таких людей досить багато для того, щоб підтвердити теорію на практиці.
Ми бажаємо, щоб вас оточували виключно високодуховні і мотивовані на удачу люди, які будуть сприяти вашому різнобічному розвитку!