Почувствуй себя инквизитором

Культ святых сложился уже в первые века христианства, но почти тысячу лет процесс приобщения к лику святых носил достаточно стихийный характер. Лишь к началу XIII века католическая церковь выработала процедуру канонизации и сформулировала четкие представления о том, кто достоин святости: это должен быть человек, почитаемый в народе, при жизни известный праведностью, а после смерти — чудесами, совершаемыми на его могиле и благодаря обращенным к нему молитвам. С 1234 года, когда Святой Престол взял ратификацию местных культов в свои руки, причислить человека к лику святых без участия церкви и лично папы Римского было нельзя. Как правило, прославлению нового святого предшествовало канонизационное расследование, проводившееся в соответствии с принципами инквизиции, то есть с помощью опроса свидетелей — тех, кто был знаком с кандидатом в святые при жизни, и тех, кто наблюдал его чудеса посмертно. При канонизации учитывались только посмертные чудеса, потому что прижизненные могли быть спутаны с колдовством. Медиевист Светлана Яцык предлагает вам изучить девять случаев, по которым в свое время проводилось канонизационное расследование, и поставить себя на место инквизитора. Решение за вами: канонизировать или нет?

1.

Томас (Фома) Бекет

Томас Бекет был крупной фигурой в церковной политике Англии XII века. Он был близок ко двору Генриха II, воспитывал его наследника; по протекции короля был избран архиепископом Кентерберийским. Генрих ожидал, что Томас поможет ему лишить церковь ряда привилегий, но архиепископ, к его удивлению, начал проводить политику, противоречащую интересам короля: заставлял мирян, незаконно захвативших церковные земли, вернуть их; пытался вывести клириков из-под юрисдикции светского суда. Генрих попытался обвинить Томаса в растрате, чтобы лишить его звания архиепископа и заменить более удобным кандидатом, но Томас бежал во Францию. При участии папы Александра III английский король и Томас примирились, и архиепископ вернулся в Англию. Но, возвратившись, он продолжил гнуть свою линию и немедленно отлучил от церкви трех поддерживавших церковную политику Генриха епископов. Вскоре после этого в Кентерберийский собор, в котором Томас собирался проводить службу, ворвались три рыцаря. Они сообщили ему, что король вызывает его в суд, а когда Томас отказался ехать, закололи его на ступенях алтаря. Был ли Томас Бекет причислен к лику святых как мученик?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Конечно, папа Александр III, состоявший с Томасом Бекетом в переписке и поддерживавший его в противостоянии с Генрихом, не стал откладывать канонизацию английского святого (1173). Слава о нем быстро распространилась по всей Англии и за ее пределами, и в Кентербери потянулись паломники. Впрочем, примерно через три с половиной века после кончины Томаса его останки были эксгумированы и уничтожены по приказу Генриха VIII, инициатора английской Реформации. Генрих VIII, объявивший себя главой национальной церкви и отказавшийся признавать власть Рима, повелел деканонизировать Томаса, убрать его имя из церковных книг и вычеркнуть день его памяти.

Неправильно!

Конечно, папа Александр III, состоявший с Томасом Бекетом в переписке и поддерживавший его в противостоянии с Генрихом, не стал откладывать канонизацию английского святого (1173). Слава о нем быстро распространилась по всей Англии и за ее пределами, и в Кентербери потянулись паломники. Впрочем, примерно через три с половиной века после кончины Томаса его останки были эксгумированы и уничтожены по приказу Генриха VIII, инициатора английской Реформации. Генрих VIII, объявивший себя главой национальной церкви и отказавшийся признавать власть Рима, повелел деканонизировать Томаса, убрать его имя из церковных книг и вычеркнуть день его памяти.

2.

Гомобон Кремонский

В XII веке в Кремоне жил торговец по имени Гомобон. Сделав себе состояние на продаже тканей, он женился, завел богатый дом. В этом доме Гомобон принимал бедняков, кормил, одарял милостыней и даже хоронил тех, чьим погребением никто не занимался. Вскоре после его смерти в 1197 году епископ Кремоны Сикард, позвав с собой священника Осберта, духовника Гомобона, отправился в Рим, чтобы попросить папу Иннокентия III причислить его соотечественника к лику святых. Согласился ли Иннокентий канонизировать женатого торговца?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Гомобон стал первым незнатным мирянином, выходцем из народа (), удостоившимся канонизации. Скорее всего, причислить к лику святых именно кремонца Иннокентий решил не случайно. Горожане Кремоны в конце XII — начале XIII века представляли собой политическую силу, с которой приходилось считаться всей Ломбардии: так, в 1197 году они настояли на том, чтобы на пост подеста был назначен Кремозино Олдоино, а в 1200 году оказали поддержку восставшим жителям Брешии, вовсе выгнавшим часть представителей знати из города. Кроме того, на конец XII века приходится расцвет еретических движений в Ломбардии, в том числе катаров, с которыми Гомобон, по утверждению Иннокентия III, боролся. В булле о его канонизации (1199) папа Римский впервые сформулировал необходимые критерии святости: добродетельность при жизни и чудотворные способности. Возможно, канонизация Гомобона, сопровождавшаяся четким определением знаков «настоящей» святости, была попыткой оспорить практику катаров выделять «совершенных» людей (, ) — к ним относились с особенным уважением при жизни, но не превозносили после смерти. Иронично, что именно Гомобон () стал католической альтернативой .

Неправильно!

Гомобон стал первым незнатным мирянином, выходцем из народа (), удостоившимся канонизации. Скорее всего, причислить к лику святых именно кремонца Иннокентий решил не случайно. Горожане Кремоны в конце XII — начале XIII века представляли собой политическую силу, с которой приходилось считаться всей Ломбардии: так, в 1197 году они настояли на том, чтобы на пост подеста был назначен Кремозино Олдоино, а в 1200 году оказали поддержку восставшим жителям Брешии, вовсе выгнавшим часть представителей знати из города. Кроме того, на конец XII века приходится расцвет еретических движений в Ломбардии, в том числе катаров, с которыми Гомобон, по утверждению Иннокентия III, боролся. В булле о его канонизации (1199) папа Римский впервые сформулировал необходимые критерии святости: добродетельность при жизни и чудотворные способности. Возможно, канонизация Гомобона, сопровождавшаяся четким определением знаков «настоящей» святости, была попыткой оспорить практику катаров выделять «совершенных» людей (, ) — к ним относились с особенным уважением при жизни, но не превозносили после смерти. Иронично, что именно Гомобон () стал католической альтернативой .

3.

Пейре из Кастельно

Для борьбы с альбигойской ересью папа Иннокентий III использовал множество инструментов. В 1199 году он отправил Пейре (Пьера) де Кастельно и цистерцианского аббата Арнаута Амори в Прованс, чтобы помочь уже действовавшим там легатам в борьбе с ересью. Поначалу им сопутствовал успех; так, им удалось «бесконечным рядом наказаний и угроз городу мщением» вырвать у магистра Тулузы клятвенное обещание отречься от ереси и изгнать еретиков, в ответ на что они сами пообещали, что льготы и свободы города останутся неприкосновенными. В отличие от светских властей, местное духовенство не оказывало папским посланникам никакой помощи. Ересь процветала. Пейре де Кастельно несколько раз обращался к папе с просьбой разрешить ему оставить миссию и вернуться в Италию, однако понтифик не позволял. Пейре не удалось справиться с ересью: 15 января 1208 года он был убит придворными графа Раймона VI Тулузского. Его смерть стала формальным поводом для объявления крестового похода против альбигойцев. Причислил ли Иннокентий Пейре, принявшего мученическую смерть, к лику святых?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Несмотря на то, что смерть Пейре была мученической, а жизнь — смиренной и праведной, на его могиле не происходили чудеса. С точки зрения папства, этому мешало безверие жителей Лангедока. Иннокентий III неоднократно называл Пейре «мучеником» в своих письмах, однако, ввиду отсутствия посмертных чудес, так и не смог его канонизировать.

Неправильно!

Несмотря на то, что смерть Пейре была мученической, а жизнь — смиренной и праведной, на его могиле не происходили чудеса. С точки зрения папства, этому мешало безверие жителей Лангедока. Иннокентий III неоднократно называл Пейре «мучеником» в своих письмах, однако, ввиду отсутствия посмертных чудес, так и не смог его канонизировать.

4.

Кунигунда Люксембургская

В 998 году Кунигунда Люксембургская вышла замуж за Генриха IV, герцога Баварского. Поскольку брак Генриха и Кунигунды был бездетным, возникла легенда о том, что в день свадьбы, подражая пресвятой Деве Марии и святому Иосифу, чета дала обет вечного целомудрия. Через 16 лет Генрих стал императором Священной Римской империи; их с супругой короновал в Риме папа Бенедикт VIII. Кунигунда деятельно участвовала в управлении государством, помогала распределять лены и пожертвования. После того как Генрих основал епископство в Бамберге (с целью обращения в христианство восточных земель империи), Кунигунда пожертвовала свое приданное на его обустройство. В Баварском национальном музее в Мюнхене хранится «ларец Кунигунды», в котором, по преданию, она и передала свое приданное Бамбергу. После смерти Генриха она регентствовала в Германии вместе со своими братьями — епископом Дитрихом из Меца и герцогом Генрихом Баварским. Примерно через год после смерти супруга, когда был избран новый король Германии, Кунигунда удалилась в бенедиктинский монастырь Кауффунген, где и скончалась. Была ли праведная императрица признана святой?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Канонизационное расследование было начато при папе Целестине III. После смерти Целестина (8 января 1198 года) канонизационный процесс был на время приостановлен, но снова возобновился 1 августа 1199 года — именно этим днем датируется первое зафиксированное чудо Кунигунды: некоему священнику было видение — ему явилась императрица вместе со своим супругом и пообещала стать покровительницей Бамберга. Житие Кунигунды, написанное в 1199 году, то есть еще до того, как она была официально объявлена святой, богато свидетельствами о чудесах. Например, там описано, как однажды Кунигунду обвинили в супружеской неверности; чтобы опровергнуть клевету, императрица прошла босиком по 12 раскаленным лемехам и не получила ожогов. Кунигунду причислил к лику святых Иннокентий III 29 марта 1200 года, причем в булле о ее канонизации папа впервые сформулировал идею о том, что Святому престолу должна принадлежать монополия на канонизацию.

Неправильно!

Канонизационное расследование было начато при папе Целестине III. После смерти Целестина (8 января 1198 года) канонизационный процесс был на время приостановлен, но снова возобновился 1 августа 1199 года — именно этим днем датируется первое зафиксированное чудо Кунигунды: некоему священнику было видение — ему явилась императрица вместе со своим супругом и пообещала стать покровительницей Бамберга. Житие Кунигунды, написанное в 1199 году, то есть еще до того, как она была официально объявлена святой, богато свидетельствами о чудесах. Например, там описано, как однажды Кунигунду обвинили в супружеской неверности; чтобы опровергнуть клевету, императрица прошла босиком по 12 раскаленным лемехам и не получила ожогов. Кунигунду причислил к лику святых Иннокентий III 29 марта 1200 года, причем в булле о ее канонизации папа впервые сформулировал идею о том, что Святому престолу должна принадлежать монополия на канонизацию.

5.

Джамбоно (Иоанн Добрый)

В конце XII века шестнадцатилетний житель Мантуи по имени Иоанн потерял отца и стал жонглером. Через несколько лет, тяжело заболев, он молился об исцелении, а исцелившись, подался в отшельники и основал братство «иоаннбонитов» (). По утверждению самого Иоанна Доброго и его защитников, это братство приняло «устав святого Августина». (Позднее, в 1256 году, папа Александр IV создал нищенствующий орден августинских братьев, объединивший иоаннбонитов, тосканских еремитов, бритинианцев и другие близкие к ним по духу братства. Но до этого церковь не одобряла подобные конгрегации и сомневалась в их ортодоксальности.) Чтобы избавиться от всяких привязанностей в этом мире, Иоанн ходил босой, иногда надевая деревянные колодки. Он был настолько прилежен в молитве, что в его келье были отчетливо видны отпечатки коленей на полу. Заболев, он, по примеру святой Агаты, никогда не обращался за медицинской помощью к людям, полагаясь на волю Всевышнего. Слава была ему в тягость, он не стремился к признанию, поэтому, узнав, что некоторые из его братии ведут запись его чудес, совершенных в их присутствии, Джамбоно уничтожил эти свидетельства. Он умер в октябре 1249 года, а канонизационное расследование, инициированное его последователями, началось уже в 1251 году. Привело ли оно к причислению Иоанна к лику святых?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Папа Иннокентий IV, одобривший проведение канонизационного расследования, усомнился в ортодоксальности иоаннбонитов и повелел провести повторное расследование жизни Иоанна — но уже не с целью канонизации, а чтобы выяснить, не впадал ли он в ересь. Повторным опросом руководил магистр Микеле, капеллан кардинала Гульельмо Фиески. Результаты проверки представителей курии не удовлетворили, поэтому Иоанн добрый до сих пор считается блаженным, но не святым (беатифицировал его папа Сикст IV в конце XV века).

Неправильно!

Папа Иннокентий IV, одобривший проведение канонизационного расследования, усомнился в ортодоксальности иоаннбонитов и повелел провести повторное расследование жизни Иоанна — но уже не с целью канонизации, а чтобы выяснить, не впадал ли он в ересь. Повторным опросом руководил магистр Микеле, капеллан кардинала Гульельмо Фиески. Результаты проверки представителей курии не удовлетворили, поэтому Иоанн добрый до сих пор считается блаженным, но не святым (беатифицировал его папа Сикст IV в конце XV века).

6.

Святая борзая Гинефор (Гинфорт)

В середине XIII века у кастеляна замка Виллар-ле-Домб поблизости от Лиона был маленький ребенок и борзая. Однажды он вернулся домой и обнаружил, что ребенок неподвижно лежит в окровавленной люльке, а подле него стоит собака с окровавленной пастью. Решив, что собака загрызла сына, кастелян убил ее — и тут ребенок проснулся. Оказалось, что на него напали змеи, которых пес загрыз, спасая младенца. Собаку похоронили в лесу, и на ее могиле начали происходить чудеса, потому что, как считали местные жители, она приняла мученическую кончину. Сложился стихийный культ. В 1250-е годы в Лионском диоцезе оказался инквизитор Этьен де Бурбон. Он узнал про почитание святого Гинефора (так назвали борзую) и решил провести канонизационное расследование. Привело ли оно к канонизации святого Гинефора?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Этьен де Бурбон был потрясен и возмущен, когда узнал, что почитают пса, а не человека. Он провел расследование, объявил, что силы, помогающие Гинефору творить чудеса, происходят от дьявола, эксгумировал собаку, развеял ее прах и запретил ее почитание. И заодно вырубил рощу, в которой она была похоронена, чтобы полностью уничтожить место, ассоциирующееся с культом Гинефора.

Неправильно!

Этьен де Бурбон был потрясен и возмущен, когда узнал, что почитают пса, а не человека. Он провел расследование, объявил, что силы, помогающие Гинефору творить чудеса, происходят от дьявола, эксгумировал собаку, развеял ее прах и запретил ее почитание. И заодно вырубил рощу, в которой она была похоронена, чтобы полностью уничтожить место, ассоциирующееся с культом Гинефора.

7.

Арманн Пунгилуп

В 1269 году в Северной Италии, неподалеку от Феррары, умер человек по имени Арманн. Его останки немедленно перенесли в кафедральный собор Феррары, и уже через несколько дней на его могиле произошло первое чудо исцеления, засвидетельствованное епископом Феррары и Пьяченцы Альбертом Пандони. На протяжении 1270 года Арманн совершил еще множество чудес — о них сохранилось 47 свидетельств. Из Равенны специально привезли порфировый саркофаг IV века, чтобы перезахоронить в нем Арманна (как известно, перенос мощей, , является первым шагом к канонизации). Над саркофагом построили часовню, которая быстро заполнилась вотивными дарами от исцеленных. В том же 1270 году в Феррару прибыл доминиканский инквизитор Альдобрандино. Он начал опрашивать свидетелей, знавших Арманна. Был ли канонизирован феррарский святой?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Легаты, прибывшие в Феррару с целью провести канонизационное расследование, знали, что Арманн поддерживал связан с катарами, и подозревали, что он до самой смерти не отказывался от еретических воззрений. Чтобы выяснить, был ли Арманн Пунгилуп еретиком, в 1273 году инквизиторы подослали к жителям Сирмионы (городка близ Феррары) некую женщину, которая приняла участие в единственном таинстве, признаваемом катарами, — , добилась тем самым их расположения и выведала, что Арманн до конца жизни поддерживал отношения с еретиками. Альдобрандино повелел вынести мощи Арманна из кафедрального собора. Каноники отказались, и тогда доминиканец отлучил их от церкви, а на феррарский кафедральный собор наложил интердикт (то есть запретил совершать там службы). Каноники написали письмо в Римскую курию с просьбой провести повторное расследование. Легаты, приехавшие из Рима, согласились с Альдобрандино, и в 1301 году останки Арманна были эксгумированы и сожжены.

Неправильно!

Легаты, прибывшие в Феррару с целью провести канонизационное расследование, знали, что Арманн поддерживал связан с катарами, и подозревали, что он до самой смерти не отказывался от еретических воззрений. Чтобы выяснить, был ли Арманн Пунгилуп еретиком, в 1273 году инквизиторы подослали к жителям Сирмионы (городка близ Феррары) некую женщину, которая приняла участие в единственном таинстве, признаваемом катарами, — , добилась тем самым их расположения и выведала, что Арманн до конца жизни поддерживал отношения с еретиками. Альдобрандино повелел вынести мощи Арманна из кафедрального собора. Каноники отказались, и тогда доминиканец отлучил их от церкви, а на феррарский кафедральный собор наложил интердикт (то есть запретил совершать там службы). Каноники написали письмо в Римскую курию с просьбой провести повторное расследование. Легаты, приехавшие из Рима, согласились с Альдобрандино, и в 1301 году останки Арманна были эксгумированы и сожжены.

8.

Вильгельмина Миланская

В начале 1260 годов в Милан пришла немолодая добродетельная женщина с сыном. Ее звали Вильгельмина. Ходили слухи, что она — дочь короля Богемии. Вильгельмина поселилась уединенно, жила скромно, носила коричневые одежды, рассказывала людям о Боге и — поговаривали — совершала чудеса исцеления. Постепенно вокруг нее образовалась община почитателей — . Несмотря на то, что Вильгельмина жила в городе, а не в монастыре, у нее были связи с цистерцианским аббатством Кьяравалле, которому, умирая, она оставила все свое имущество и завещала похоронить ее в цистерцианской церкви. Сделать это сразу после ее кончины в августе 1281 года не удалось из-за незначительного военного конфликта между Миланом и Лоди. К октябрю, когда конфликт разрешился, усилиями окружавшей Вильгельмины общины уже сформировался локальный культ, и простое перезахоронение превратилось в торжественное перенесение мощей. Тело Вильгельмины облачили в платье из золотой ткани, поверх которого надели фиолетовый плащ с серебряными застежками. Одна из самых ярых почитательниц Вильгельмины, Майфреда, объявила, что посещение могилы Вильгельмины дарует полное отпущение грехов. Через два года после смерти Вильгельмины в Милан прибыли папские легаты, чтобы провести канонизационное расследование. Была ли Вильгельмина причислена к лику святых?

1. [] Да
2. [] Нет

Правильно!

Канонизационный процесс быстро превратился в инквизиционное расследование, призванное выявить ересь. Его возглавили инквизиторы Гвидо из Кокконато и Райнерий из Пировано. Несмотря на то, что сама Вильгельмина этого не утверждала, ее последователи и последовательницы считали ее женским воплощением Святого Духа. Некоторые из них даже пророчили, что Вильгельмина вскоре воскреснет и возглавит новую, очищенную церковь (чтобы проверить сохранность тела, ее мощи однажды вынули из гроба и торжественно омыли водой и вином). Поэтому Вильгельмину, праведную и не впадавшую в ересь при жизни, тоже эксгумировали, посмертно объявили еретичкой и сожгли.

Неправильно!

Канонизационный процесс быстро превратился в инквизиционное расследование, призванное выявить ересь. Его возглавили инквизиторы Гвидо из Кокконато и Райнерий из Пировано. Несмотря на то, что сама Вильгельмина этого не утверждала, ее последователи и последовательницы считали ее женским воплощением Святого Духа. Некоторые из них даже пророчили, что Вильгельмина вскоре воскреснет и возглавит новую, очищенную церковь (чтобы проверить сохранность тела, ее мощи однажды вынули из гроба и торжественно омыли водой и вином). Поэтому Вильгельмину, праведную и не впадавшую в ересь при жизни, тоже эксгумировали, посмертно объявили еретичкой и сожгли.

9.

Филип Говард (Хауэрд)

Филип был единственным сыном Томаса Говарда, четвертого герцога Норфолкского. Через год после его рождения королеву-католичку Марию Тюдор сменила на троне ее младшая сестра Елизавета, вернувшая Англию к преобразованиям в духе протестантизма, начатым их отцом, Генрихом VIII. Тем не менее, все родные Филипа были католиками, и сам он получил католическое воспитание. В 14 лет он вступил в брак со своей сводной сестрой Анной, а в 18 появился при дворе королевы Елизаветы I и вскоре стал одним из ее фаворитов. В 1569 году отец Филипа был арестован по подозрению в заговоре против королевы и через три года казнен. Хотя Филип потерял надежду на герцогский титул, королева позволила ему унаследовать от деда (через мать) титул графа Арундела. Став свидетелем мужества двух англичан, иезуита и священника римской церкви, пойманных властями и казненных за свою веру, Филип пережил духовный переворот, отказался от разгульной жизни и воссоединился с женой. Филип тайно стал членом римско-католической церкви и задумал покинуть Англию без разрешения королевы, но был выдан и попал в Тауэр. Его обвинили, среди прочего, в государственной измене и приговорили к казни, но Елизавета так и не подписала смертный приговор. Филип провел в заключении 10 лет и умер в тюрьме от дизентерии. Стал ли он святым?

1. [] Да
2. [] Нет