Пропаганда часів Російсько-японської війни відрізнялася непримиренністю.
Згідно з визначенням, пропаганда - це поширення інформації з метою вплинути на громадську думку. У випадку Російсько-японської війни суспільство було впевнене ще до початку бойових дій: японці - дикуни, переможемо швидко. Але й противник в боргу не залишався. Інформаційна війна йшла на всьому протязі війни реальною.
«Легке сновидіння»
До середини 19-го століття, коли в Японії відбулися події, відомі під назвою «реставрація Мейдзі», це була закрита країна. Протягом двох століть її зовнішня політика мала назву «сакоку» - самоізоляція. Після того як до влади прийшов імператор Муцухіто і почав реформи, весь інший світ виявив, що нічого про Японію толком не знає. Так виник «японський міф», образ країни, який, втім, мало відповідав реальності.
Якою побачили Японію з Росії? Автор «Обломова» Іван Гончаров, який побував там із фрегатом «Паллада» (щоправда, ще до реставрації Мейдзі), описував місцевих жителів зі щирим подивом, відзначаючи відсутність ознак звичної цивілізації. «Чи не стародавні небіжчики встали з тисячолітніх гробниць і зібралися на нараду», - вигукнув письменник після одного з високих офіційних прийомів. Минуло всього кілька десятиліть, і Японія вже здавалася прекрасною, немов зійшла з давньої гравюри. "То було сновидіння, легке і полонене, сновидіння, оповите місячними туманами, самотнє і сумне, овіяне невловимою і тендітною тугою. То було сновидіння швидкоплинне, все наскрізь пронизане світлом, тихе і пахуче ", - писав критик Микола Пунин.
«Роман з Японією» тривав недовго. Чи було це справжнє почуття або просто швидкоплинна закоханість? Швидше друге, та й зачарована «легким і полоненим сновидінням» виявилася в основному творча інтелігенція. І, як часто буває, від любові до ненависті - всього один крок. "Я люблю японське мистецтво. Я з дитинства мрію побачити ці химерні японські храми, музеї з речами Кіонаги, Оутомари, Тойкуни, Хірошими, Хокусаї і всіх, всіх їх, так дивно звучать для арійського вуха... Але нехай російські ядра дроблять ці храми, ці музеї і самих художників, якщо вони там ще існують. Нехай вся Японія звернеться в мертву Елладу, в руїни кращого і великого минулого, - а я за варварів, я за гуннів, я за росіян! Росія повинна володарювати на Далекому Сході ", - пише навесні 1904 року Валерій Брюсов у приватному листі. Правда, від ненависті до любові все той же крок - через кілька місяців Брюсов як головний редактор альманаху «Ваги» випускає два «японських номери», присвячених мистецтву Країни висхідного сонця.
На хвилях любові-ненависті качало богему, решті Росії було мало діла до східного сусіда. Що за Японія? Де вона? Чи варто взагалі про неї говорити? На такий ґрунт, навіть не благодатний, а абсолютно нейтральний, можна було кидати будь-які пропагандистські зірки - якісь та зійдуть.
Жовтолиці чорти
Антияпонська пропаганда напередодні і під час війни базувалася на найочевиднішій тезі - вони інші. А інші - значить, гірше. «Дикуни», «варвари», «макаки», «язичники», вороги всього християнського світу і навіть «жовтяниці чорти» (так-так, у пісні про «гордого Варягу»). "Ці нахали япошки, макаки жовтоорді, і раптом полізли на таку махину, як неосяжна держава Російська з її більш ніж стомільйонним населенням. У мене і у багатьох зародилася навіть тоді подоба жалю до цих "необережних безумців" ", - писав мистецтвознавець Олександр Бенуа. А майбутній радянський генерал Олексій Ігнатьєв, який під час Російсько-японської війни служив у штабі, чув, що японці, виявляється, поголовно страждають на сонну хворобу. Тобто просто можуть заснути в найбільш невідповідний момент, а значить, і воювати з ними не страшно.
Важливою складовою пропагандистської машини стали журналісти різних видань, які прибули на Далекий Схід. Відомо, що в розташуванні російської армії побували понад сто вітчизняних кореспондентів. Але кількість не перейшла в якусь високу якість, та й цензура не дрімала. Як і належить під час війни, писали, що настрій в російських військах прекрасний, в японських - занепадницький, всі наступи ворога відбиті, а японці здаються в полон. Патріотичний підйом серед найпростіших людей підтримували лубки, що зображали «японських цуценят» і те, як «російський матрос відрубав японцеві ніс». Складали приказки і прислів'я, нібито народні, і через гумористичні видання намагалися ввести їх в ужиток. Адже якщо «японець правди не скаже, зате добре збреше» - хіба можна такого приймати всерйоз?
Про наслідки подібного ставлення пізніше розмірковував Сергій Вітте, який визнав, що небезпеку противника в результаті сильно недооцінили і роль вищих сановників у цьому була чи не ведуча: "Коли почалася остання жахлива і нещасна війна, то в архівах усіх міністерств можна знайти офіційні доповіді з Високими написами, в яких Імператор називає японців" макаками ". Якби не було такої думки про японців, як про націю антипатичної, нікчемної і безсилої, яка може бути знищена одним клацанням Російського гіганта, то, ймовірно, ми <... > не втюрилися б у цю війну ".
З іншого боку
Втім, японські газети не відставали і видавали інформацію дуже дозовано, применшували втрати і повідомляли далеко не всі відомості про бої. «Правда» японської сторони, основа її пропаганди, полягала в тому, що цю війну веде молода європеїзована Японія проти дряхлої і варварської Росії. І цілком очевидно, хто вийде переможцем. Рівноапостольний Микола Японський, місіонер, засновник Російської церкви в Японії, описував публікацію 1903 року: "Кожен недільний номер" Дзідзі Сімпоо ", газети серйозної, на кшталт нашого" Нового Времени ", виходить зі сторінкою карикатур. Сьогодні півсторінки займала наступна карикатура: заголовок «Еку-фукакі яро-но юме» - «сон жадібного мазурика», причому «яро» (мазурик, негідник) зображено знаками: "я" - дикий, "ро" - Росія, значить можна читати "сон жадібного російського дикуна" ".
Карикатура зображала, як дикун намагається зловити півня, на якому написано «Маньчжурія», і запити його м'ясо горілкою з ярликом «Жовте море». У результаті дикуна проганяє грізний японський офіцер.
Була «правда» і для своїх консерваторів, яка теж віддавала пальму першості японцям. Для тих жителів Країни висхідного сонця, хто був не в захваті від нової відкритості Японії, просувалася ідея, що війна з Росією - це війна рас, в якій представники Азії, звичайно, переможуть. Японія ввела жорстку цензуру, яку західні ЗМІ назвали «грою в хованки», і не повідомляла всю достовірну інформацію навіть своїм союзникам.
Зіткнення з реальністю
«Пропаганда не обманює людей, вона лише допомагає їм обманювати себе», - точно зауважив американський філософ Ерік Хоффер. Зіткнення з реальними японцями, дисциплінованими, відважними, благородними, але в той же час жорстокими, було несподіванкою. Самообман, в який пропаганда занурила багатьох російських військових, розсіювався, але ціна за таке прозріння часом була занадто велика.
Так, Гаральд Граф, який служив на транспорті «Іртиш» і потрапив у полон після загибелі судна, згадував, з якою жорстокістю і злістю діяли японці. Нешкідливі «макаки», війна з якими повинна була стати легкою прогулянкою, воювали відчайдушно. На очах Графа вони продовжували обсипати вже затонулий транспорт «Камчатка» снарядами, не залишаючи шансів врятуватися нікому. «Адмірал Каміура <... > не погнушався, так би мовити, бити лежачого», - робить висновок Граф. Але в той же час були і приклади неймовірного благородства. Контр-адмірал Борис Дудоров, під час Російсько-японської війни колишній лейтенантом, згадував, як зустрів новий 1905 рік: "Раптом з темряви ночі пролунав шум повозок, який вийшов у світ багать з ліхтарем японський перекладач ламаною російською мовою запитав: «Де здісши російські морські офіцери?» Ми відгукнулися. "Японські морські офіцери вітають російських морських офіцерів з їх Новим роком і надіслали їм подарунки", - низько вклоняючись, урочисто оголосив він ".
Російсько-японська війна завершилася у вересні 1905 року підписанням Портсмутського мирного договору. А інформаційна? Офіційно завершити неоголошену війну неможливо, але бойові дії на пропагандистському полі теж треба закінчувати. Генералу Михайлу Драгомирову, який 1905 року відхилив пропозицію зайняти пост головнокомандувача російською армією на Далекому Сході, приписують слова: «Воюють макаки з коєкаками». Чи не це найкращий опис підсумків неоголошеної війни, в якій обидві сторони проявили себе найбільш непримиренними борцями з вигаданим чином ворога?
